Índice.
Los Lules-Vilelas del Tucuman.
Ubicación Geográfica.(Mapa)
Organización Social y Política.
Características Económicas.
Religión.
Cultura.
Situación Actual.
- Los Pilaga
- Origen
-Federación Pilagá
Los Ona ((Selk'nam)
Caracteristicas
Vestimentas
Rituales
Los Lule-Vilelas:
En realidad se trata de dos pueblos distintos, pero se los conoce popularmente como una sola tribu.
Los españoles y los Lules-Vilelas.
Según conquistadores, fue una nación de tribus dispersas, feroces y andariegas, vivían de la caza, pesca y asalto a pueblos santiagueños
altos, delgados, valientes, andan desnudos y en grupos como los avestruces en grupo de 10 personas.
Tenían gran afecto por la música, que hasta su muerte al amanecer cantando y llorando, poblaban la zona comprendida en las montañas y el salines de yamaha y joyas de tranka.
En 1536, un grupo de españoles se topó con los lules, de entre los árboles aparecieron los indios, llevaban el cabello rapado en la cornisa, los atacaron con flechas. los soldados se dispersaron pero 1 falleció, por lo cual se ordenó la retirada.
en 1688 se informa de una encomienda de Lules viviendo en los manantiales
En la siguiente imagen se puede apreciar un vaso con una decoración Antropomorfa, que se estima pertenece a la Cultura de La Candelaria y representa la efigie de un Indio Lule.
Vasija de características Antropomórficas
perteneciente a la cultura de La Candelaria.
En representación de un Indio Lule.
(Museo arqueológico de la provincia de Tucuman)
Características Raciales:
Los Lules: Características delgadas, de gran estatura, adornados con plumas, con lo que los exploradores los comparaban con los ”xuries” avestruces.
Los Vivelas: Se distinguían una talla grande, esbelta y magra.
Características Raciales del siglo IX:
La estatura mediana y las características del cuerpo eran “más regulares” que en el año 1536.
Ubicación Geográfica:
Se ubicaban desde las fronteras de la provincia de Tucumán, hasta la mitad del río de Bermejo medio.
Desde el siglo XVI su hábitat ha estado al sur de la ubicación de los Matacos (Etnia Indigena)
Parte occidental del Chaco, en el área que corre desde
Lengua Gramatical:
Los lule Vilelas eran pueblos andinos, por lo que también portadores de elementos culturales nuevos para los nativos
Fonética (Lule Vilela)
La fonética de estas lenguas es relativamente sencilla.
Por de pronto parece no conocer las vocales anormales. Y en cuanto a consonantes, la lengua Lule carece de oclusivas sonoras del tipo de la b, d y g. tampoco conoce las fricativas sordas f y r, pareciéndose en esto a las lenguas huarpes.
En lugar de r y d los indios ponían una i. Tienen en cambio las terminaciones Pluri Consonánticas del tipo de “kst, lps, mp o np”, etc. Por su parte la lengua Vilela tiene terminaciones vocálicas o “uniconsonánticas”. El acento radica comúnmente en la última sílaba.
En gramática tenemos que en ambas lenguas el adjetivo se pospone al sustantivo, y en cambio el genitivo se antepone. Así se dice “pelé pó” “Hombre Blanco” y Dios cué “hijo de Dios”. Los adverbios preceden al verbo y los pronombres se subfijan.
No hay número gramatical. Pero en Lule el sufijo “il” hace las veces de plural.
El sistema de numeración tiene indudablemente una raíz doble. Pues, mientras que por un lado hay numerales independientes solo hasta cuatro, y en Lule por “cinco” se dice “uno después de cuatro”; por otro se dice “los dedos de ambas manos” para expresar 10, y “los dedos de manos y pies” para expresar 20. Vale decir que siendo el sistema de numeración fundamentalmente cuaternario, en los números superiores a cinco el sistema vigesimal.
La muestra de vocabulario que darnos a continuación está tomada de Machoni y pertenece por tanto a la lengua Lule.
Rituales y Ceremonias.
Los Lules-Vilelas eran una cultura practicaba diferentes tipos de rituales en su vida cotidiana. Estos rituales estaban vinculados a la religión y a la relación que tenían con la naturaleza y el universo. La cosmovisión era el eje de muchos de sus rituales, que consideraban apropiados para proteger la comunidad.
Fiesta del Diablo: Con el objetivo de apartar todos los males que temen, como los Viruelas
Rituales de caza: Ellos tenían la percepción que la caza era una actividad sagrada y, por lo tanto, realizaban rituales antes de salir a cazar. Estos rituales consistían en la utilización de elementos como antorchas y pulseras para la invocación de los dioses y la realización de ofrendas.
Rituales de siembra y cosecha: Los rituales relacionados a la siembra y a la cosecha eran frecuentes.
Los mismos incluían la invocación de dioses y la realización de ofrendas para asegurarse fervientemente de una buena cosecha y temporada.
Rituales de curación: La medicina tradicional, utilización de diferentes plantas y hierbas para curar enfermedades estaban dentro de sus actividades.
Antes de la utilización de estas plantas y hierbas, realizaban rituales para pedir la bendición de los dioses sobre su comunidad
Entre estas plantas se encontraban:
La Carqueja (Baccharis trimera): Utilizada para tratar dolores estomacales y hepáticos.
El Palo amarillo (Terminalia triflora): Se utiliza para tratar la fiebre y el dolor de cabeza.
El Palo santo (Bulnesia sarmientoi): Se utiliza como purificador y para ahuyentar a los malos espíritus. (Que en realidad solo se trataba de un simple dolor de cabeza)
Yerba mate (Ilex paraguariensis): se utiliza para preparar una bebida estimulante y también se utiliza como medicina para tratar dolores de cabeza y reumatismo. (Debido a su contenido de cafeína y psicoestimulante)
Rituales de iniciación: Con el significado de marcar la transición de la adolescencia a la edad adulta.
Estos rituales incluían la realización de pruebas de resistencia física y la enseñanza de habilidades de caza y guerra. Teniendo en cuenta que estas actividades se realizaban en zonas de mucha vegetación, humedad, lugares de mucho calor para demostrar la resistencia corporal.
Rituales funerarios: Creían en la vida después de la muerte, como una especie de reencarnación y, por lo tanto, realizaban rituales funerarios para honrar a los muertos y asegurarse de que su espíritu encontrará el camino hacia el cosmos, Pero que este mismo sea devuelto hacia la comunidad o alguna especie a la cual le tenían mucho respeto.
Armas y/o elementos de defensa.
Entre las armas que utilizaban los Lules Vilelas se encuentran las lanzas, los arcos y flechas, las boleadoras y las macanas. Las lanzas eran utilizadas para la caza y la guerra, y estaban hechas de madera y piedra.
Los arcos y flechas: Eran armas de largo alcance y eran utilizados para cazar animales, como ciervos y pumas.
Las boleadoras: Eran un arma compuesta por dos o tres bolas de piedra unidas por una cuerda y eran utilizadas para cazar aves y pequeños animales.
Las macanas eran armas de mano, utilizadas en combate cuerpo a cuerpo, y estaban hechas de madera dura y piedra afilada.
Estas armas eran utilizadas por los Lules Vilelas como parte de su cultura y estilo de vida, y reflejaban su habilidad y destreza en la caza y en la guerra. Además, estas armas también reflejaban la conexión que los Lules Vilelas tenían con su entorno natural y con los recursos que les proporcionaba la tierra en la que vivían.
Lenguas Lules-Vilelas
La historia, la lengua y la cultura del pueblo vilela están poco documentadas. De hecho la mayor parte de la bibliografía especializada dio por cierta su extinción o casi-extinción. Dado su declive demográfico, su dispersión y su grado de asimilación cultural al grupo toba5 Si bien la lengua fue perdiendo continuamente terreno aún en la década de 1970 la lingüista Elena Lozano pudo trabajar con informantes que hablaban la lengua en Quitilipi en la provincia del Chaco. Posteriormente se encontró un número mayor de hablantes en el territorio argentino. Existen multitud de nombres alternativos que parecen referirse al mismo grupo: chunupí, atalá, ocolé y uacambabelé (waqha-umbael-te 'los que hablan waqha').
Los vilela son mencionados por primera vez en el siglo XVII, y el término se refiere a los pobladores del curso medio del río Bermejo, en el Chaco central. Las mismas crónicas de los jesuitas consideran que la lengua era hablada por los vilelas propiamente dichos, además de los chunupíes, los pasaínes, los atalalás, los uacaás, los ocoles, los ipás, los yecoanitas, los yoocs o guamalcas, los omoampas y los yeconoampas.6 Salvo por alianzas temporales los vilela y otros pueblos afines no poseían instituciones políticas centralizadas, más allá del liderazgo o el cacicazgo.
Vestimenta Lule-Vilela
Sus vestimentas tradicionales eran distintivas y se caracterizaban por el uso de tejidos y pieles.
Los hombres solían vestir una especie de túnica o camisa larga de algodón o lana, que les llegaba hasta las rodillas, y que se sujetaba con un cinturón de cuero.
En la cabeza, llevaban un gorro de lana o una cinta de tela adornada con plumas.
También usaban pantalones cortos y sandalias de cuero.
Las mujeres, por su parte, llevaban una especie de vestido largo que les llegaba hasta los tobillos, y que solían ser de algodón o lana, decorado con bordados y dibujos geométricos. Sobre los hombros, llevaban una manta de lana llamada "kushma" que les servía para protegerse del frío. En la cabeza, usaban un pañuelo o vincha decorada con cintas de colores y plumas.
Además, ambos sexos usaban adornos hechos con cuentas, conchas y plumas en collares, pulseras y tobilleras. También usaban bolsas de cuero para transportar objetos y alimentos.
Lules Nomadas y Lules Sedentarios.
Los Pilagá.
Origen.
Los Pilagá, son un denominado pueblo que tiene su origen en Los Esteros del río Pilcomayo, es decir, en términos ecológicos, son zonas pantanosas.
Jerarquías.
Dentro de estos nativos, podemos encontrar una unidad denominada Los frentones
Geografía del Río Pilcomayo.
Río Pilcomayo en la actualidad.
Abolición de los Pilagas apodado como “El otro Octubre”.
Emblema sobre la masacre del pueblo originario Pilagá
Ubicación Geográfica de “Los Pilagá”
Federación Pilagá
La federación Pilagá es una sociedad que está conformada por miembros directos de estos pueblos y Sociedades de tipo ONG´S
Bandera de la Federacion Pilaga.
Taller de Lengua Pilagá. Al introducir estos cursos en la sociedad la lengua adquiere un significado lo que deriva en evitar que desaparesca.
Los Ona. (Selk'nam)
Ubicación geográfica. (Actual provincia de Tierra del Fuego).
Características de los Ona.
Este pueblo originario se encontraba al sur de nuestro territorio argentino, por lo tanto debían refugiarse mucho del frio, ya que sus viviendas eran hechas de pieles de animales,
piel de guanaco y demás animales de la zona patagónica.
Armas y elementos para la caza.
Considerados grandes cazadores del sur patagonico por los elementos que utilizaban para cazar y defenderse de los depredadores.
Sus armas eran:
La lanza:
El arco:
La flecha:
Boleadoras esféricas:
Herramientas para manipular alimentos:
Vida nómada:
Los Ona eran un pueblo nómada que se movía constantemente en busca de alimentos y recursos.
Economía de subsistencia:
La tribu se basaba en una economía de subsistencia, cazando animales como guanacos y ñandúes, y recolectando frutos y raíces.
Sociedad jerarquizada:
La sociedad Ona estaba dividida en diferentes clanes y existía una jerarquía clara, con los líderes más destacados conocidos como chamanes.
¿Qué es un Chamán?
Es como un curandero, brujo o médico tradicional es una persona que tiene la capacidad de conectarse con los espíritus o deidades, y de usar esa conexión para curar, aconsejar, predecir el futuro y resolver conflictos.
Los chamanes suelen ser miembros destacados de las sociedades tribales y se consideran intermediarios entre el mundo humano y el mundo espiritual.
Los métodos utilizados por los chamanes varían según la cultura y la región geográfica, pero suelen incluir prácticas como la meditación, la danza, el canto, la ingestión de plantas psicodélicas y el uso de objetos rituales.
Aunque la práctica del chamanismo se ha asociado históricamente con culturas indígenas en América del Sur, América del Norte, Asia y Oceanía, en la actualidad hay chamanes y practicantes de chamanismo en todo el mundo.
Ritualismo y espiritualidad:
Los Ona tenían una rica tradición ritual, que incluía ceremonias para atraer la caza y la fertilidad, y creían en la existencia de espíritus y seres sobrenaturales.
Vestimenta:
La vestimenta tradicional de los Ona estaba hecha de piel de guanaco y ñandú, e incluía una capa larga que cubría todo el cuerpo, conocida como Guanaco, Zorro o Cururo al igual que para el calzado.
Lenguaje:
La lengua Ona era una lengua aislada, lo que significa que no estaba relacionada con ninguna otra lengua conocida en la región.
Declive y desaparición:
La tribu Ona sufrió un rápido declive debido a la llegada de los colonos europeos, quienes les transmitieron enfermedades y también compitieron con ellos por los recursos naturales. A principios del siglo XX, la tribu Ona prácticamente había desaparecido.
